Los 16 mexicanos invisibles del 9/11 para los señalados ex presidentes neoliberales, ni los autoproclamados "humanistas" de la 4T les han rendido un homenaje

México (Newsmexico.com.mx) .-Ni Vicente Fox, ni Felipe Calderón, ni Enrique Peña Nieto, ni López Obrador y, menos, Claudia Sheinbaum se acordaron de los 16 mexicanos que perdieron la vida en las Torres Gemelas del World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre del 2001. Nada, eran inmigrantes y ya. Para la 4T, como ellos ya no votan, no son útiles, porque ese movimiento trabaja en función de votos, no de beneficio a los mexicanos.

16 mexicanos es la cifra que reportada históricamente por el Consulado de México en Nueva York y la Secretaría de Relaciones Exteriores, de esos, solo 5 fueron identificados plenamente por el gobierno de Estados Unidos  y sus nombres están en el Memorial del 9/11. La diferencia se debe a la dificultad de registrar a inmigrantes indocumentados o que no estaban en el sistema. 

Los 5 identificados oficialmente son:

Antonio Meléndez - originario de Puebla

Antonio Javier Álvarez

Leobardo López Pascual

Martín Morales Zempoáltecatl

Arturo Alba Moreno

Los otros 11 que nunca fueron encontrados entre los escombros son:

José Manuel Contreras Fernández

Germán Castillo García

José Guevara González

Fernando Jiménez Molina

Alicia Acevedo Carranza

Víctor Antonio Martínez Pastrana

Juan Romero Orozco

Jorge Octavio Santos Anaya

Margarito Casillas y Norberto Hernández.

LA ASOCIACIÓN TEPEYAC DE NUEVA YORK Y NPR

Esta historia la recogió la Asociación Tepeyac de Nueva York y la publicó en la NPR Public Broadcast de esa ciudad hace 5 años, en el 20 aniversario, y la compartió para Newsmexico:

Por un breve instante, la mañana del 11 de septiembre de 2001, Teresa García creyó haber visto un fantasma.

Se encontraba en su oficina de Midtown Manhattan, viendo las noticias sobre los ataques al World Trade Center, cuando él entró.

"Estaba cubierto de polvo. Todo polvo blanco. Y ni siquiera podíamos reconocerlo", cuenta García al recordar aquel día. "Pero habló con mi compañera y dijo: 'Esperanza'. Y ella respondió: '¿Chino, eres tú?'".

García trabaja en la Asociación Tepeyac de Nueva York, una organización sin fines de lucro que ayuda principalmente a inmigrantes latinos con clases de inglés, asistencia legal y ayuda con los impuestos.

El hombre que entró, Chino, era un inmigrante indocumentado. García utiliza solo su apodo para proteger su identidad. Se dirigía a comenzar su turno en un restaurante situado en una de las torres cuando impactó el primer avión. En estado de shock, se dirigió a la Asociación Tepeyac para ver a García y a su colega Esperanza Chacón.

"Se acercó a ella (Esperanza)", dice García, "la abrazó y ambos rompieron a llorar".

Poco a poco, decenas de trabajadores comenzaron a llegar a las oficinas de Tepeyac en busca de consuelo entre amigos. Pero lo que más destacaba era la ausencia de otros: sus amigos que trabajaban como cocineros y personal de limpieza en el World Trade Center o sus alrededores.

Los trabajadores reunidos en Tepeyac comenzaron a elaborar una lista que, en los días siguientes, llegó a incluir a 700 personas desaparecidas. Casi todas eran inmigrantes, y muchas de ellas, indocumentadas.

Aquella lista era importante. Para obtener ayuda económica o médica, los neoyorquinos o sus familias debían demostrar que trabajaban en la Zona Cero o cerca de ella y que se habían visto afectados por el ataque. Saber quiénes estuvieron allí también permitiría a las familias vivir su duelo y encontrar un cierre.

Durante años, el personal de Tepeyac y otras familias han intentado demostrar la existencia de los inmigrantes que trabajaban en el World Trade Center. Esa labor ha resultado sumamente difícil.

¿Cómo se demuestra que una persona —que deliberadamente había intentado mantenerse oculta del sistema— era real si carecía de la documentación adecuada? García y los demás vieron cómo empezaba a gestarse una pesadilla burocrática y se pusieron manos a la obra. Tepeyac comenzó a enviar gente a revisar los hogares de las personas desaparecidas —cuenta ella— y a examinar sus pertenencias personales «para ver si tenían pasaporte o certificado de nacimiento, o si habían enviado dinero consignando nombres [en el giro]. Y era realmente difícil, porque la gente no utilizaba su identidad real».

El Fondo de Compensación para las Víctimas del 11 de septiembre dejó claro que las personas podían solicitar ayuda independientemente de su estatus migratorio. Sin embargo, esto era más fácil de decir que de hacer.

Uno de los informes más exhaustivos sobre los inmigrantes indocumentados desaparecidos durante los ataques del 11 de septiembre fue elaborado por Alexandra Delano, de The New School, y Benjamin Nienass, de la Universidad Estatal de Montclair.

"La idea de que, en un momento de tragedia, se pueda hacer más pública la vida de un migrante indocumentado y lograr que los servicios públicos y las ayudas federales sean más accesibles... simplemente no es posible", afirma Nienass. "Una vez que alguien ha sido aislado social y políticamente, resulta extremadamente difícil volver a confiar en las agencias públicas. También es sumamente complicado adquirir el conocimiento necesario sobre cómo proceder y cómo acceder a dichos servicios".

Con el tiempo, la organización Tepeyac redujo su lista inicial de unas 700 personas desaparecidas a 67. No obstante, García señala que, de esa cifra, solo las familias de 12 de los desaparecidos dieron el paso al frente y lograron acreditar la existencia de sus seres queridos para poder recibir algún tipo de ayuda.

Parte de la asistencia provino de iglesias, organizaciones sin fines de lucro y donantes particulares.

La reverenda Alida Ward, de la iglesia Greenfield Hill Congregational en Connecticut, recuerda haber entrado en la oficina de la iglesia una mañana de mediados de diciembre de 2001.

"Había un sobre en mi buzón; lo abrí... y cayó un cheque por valor de un cuarto de millón de dólares. Incluía una nota que decía: 'Por favor, utilicen esto para todas aquellas personas a las que no se está llegando'", relata.

La iglesia destinó el dinero a crear ayudas económicas para las familias.

Aún no se han recuperado los restos de más de 1.106 víctimas de los atentados del 11 de septiembre.

Tan solo el consulado de México estima que 16 ciudadanos de ese país fallecieron aquel día. Sin embargo, solo se reunieron pruebas suficientes para que cinco de ellos fueran reconocidos en el Monumento Nacional Conmemorativo del 11 de Septiembre.

Para muchas familias de los inmigrantes desaparecidos, el deseo es simplemente obtener un reconocimiento.

La profesora Alexandra Délano, de The New School, señala que las familias viven en un limbo "cuando alguien ha desaparecido y no existe la posibilidad de confirmar que eso ocurrió. Fue algo muy difícil de afrontar para las familias".

De hecho, comenta que a menudo las familias solicitaban un certificado de defunción, "aunque no recibieran indemnización ni ningún tipo de ayuda".

Teresa García, de la Asociación Tepeyac, cuenta que ella también ha lidiado con un profundo sentimiento de pérdida. Visitó el Monumento y Museo Nacional del 11 de Septiembre mientras estaba en construcción. Dice que "era como... como un gran vacío. Así es como se sentía. Es muy difícil aceptar que algunos de los nuestros... es como si nunca hubieran existido. Fue muy doloroso".

García dice que ha perdido el contacto con la mayoría de las familias de los desaparecidos y de los supervivientes. Excepto con una persona: Chino, el hombre que apareció en su oficina la mañana del 11 de septiembre con el aspecto de una aparición, cubierto de polvo blanco.

"Me llama el 11 de septiembre. Todos los 11 de septiembre", dice ella.

Espera su llamada para este sábado. Le preguntará cómo es la vida en los suburbios de Connecticut, adonde él se mudó tras los atentados.

Él le dirá que tiene dificultades para respirar, y ella le insistirá en que vaya al médico: ¿y si se trata de algo que inhaló aquel día?

Él responderá como siempre: sea lo que sea, no quiere saberlo. Y ella sabe lo que él dirá a continuación:

"Dios mío. Qué suerte tengo de estar vivo".

Pero a él no le gusta hablar de cómo sucedió todo.

Ni de las personas invisibles que ambos se esforzaron tanto por encontrar.

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